На цьому знімку 1976 року зображений Річард Сент-Барб Бейкер перед деревом в Найробі, Кенія.

Оксфорд, Великобританія - «Міжнародний фонд дерев» значно просунувся у виконанні сміливого плану - посадити 20 мільйонів дерев в гірських лісах Кенії і навколишніх країн до сторіччя організації, яке відзначатиметься у 2024 році.

Підкаст: Згадуючи захисника навколишнього середовища Річарда Сент-Барб Бейкера

У цьому випуску подкасту Всесвітньої служби новин бахаї (BWNS) можна послухати слова самого Річарда, який говорить про свою прихильність справі захисту навколишнього середовища і Вірі бахаї протягом всього свого життя. Прийнявши Віру бахаї в ранньому віці, Сент-Барб був піонером екологічного руху, і його важливий внесок на загальносвітовому рівні був недавно відзначений знову завдяки роботі «Міжнародного фонду дерев» і нової біографії, написаній Полом Хенлі.

Підпишіться на подкасти BWNS для отримання додаткового аудіоконтенту

RSS  |  iTunes  |  SoundCloud  |  Tunein  |  iHeart  |  Stitcher

Ця мета - практичне вираження ідеалів, в які вірив Річард Сент-Барб Бейкер (1889-1982), засновник організації. Пан Бейкер, який в основному відомий під ім'ям Сент-Барб, був одним з активістів, котрі заклали підвалини екологічного руху, і одним з перших британських бахаї. Його прозорливість дозволила йому зазирнути далеко в майбутнє і використані ним підходи згодом набули широкого поширення.

Нещодавно життя цього впливового піонера екологічного руху викликала новий сплеск інтересу завдяки роботі «Міжнародного фонду дерев» і виходу нової біографічної книги про нього. Цей сплеск припав на час, коли наслідки глобальної зміни клімату стають все більш очевидними для людства.

«Задовго до того, як наука про зміну клімату отримала визнання, він попереджав про вплив вирубки лісів на клімат, - пише в передмові до нової біографії Сент-Барба британський принц Чарльз. - Він забив на сполох і запропонував рішення: третина кожної країни повинна бути покрита деревами. Він займався пермакультурою та агроекологією в Нігерії до того, як були придумані ці терміни, і був одним із засновників органічного землеробства в Англії».

Прийнявши Віру бахаї в молодості, в 1924 році, протягом усієї своєї повної подій життя Сент-Барб знаходив в навчанні Бахаулли втілення своєї сміливої мрії про процвітання світу. Його глибока віра виражалася в любові до всіх форм життя і в його відданості екологічному руху.

- Він каже про натхнення, яке давала йому його віра, а також праці Бахаулли і Абдул-Баха, - пояснює Пол Хенлі, автор нової біографії про Сент-Барбе, під заголовком «Люди дерев: Річард Сент-Барб Бейкер, перший борець за охорону навколишнього середовища на глобальному рівні». - Він мав глобальний світогляд в той час, коли це було великою рідкістю. Сфера його інтересів охоплювала весь світ.

Сент-Барб зазначив цей зв'язок з баченням Бахаулли щодо єдності людства, коли відправився в паломництво до Усипальниці Бахаулли.

У віці 91 року Сент-Барб бере участь в церемонії, присвяченій 20-річчю від дня відкриття Будинку поклоніння бахаї в Сіднеї, Австралія.

«У Бахджі Бахаулла, мабуть, провів свої найщасливіші дні. Він був справжнім садівником і любив все живе. Коли його шанувальники хотіли привезти йому подарунки з Персії, єдине, що він брав, були насіння або рослини для його садів», - пізніше написав Сент-Барб в своєму щоденнику, цитованому в книзі пана Хенлі.

Потім Сент-Барб наводить уривок з Писаннь Бахаулли: «Нехай людина пишається не тим, що любить свою країну; нехай краще пишається тим, що любить весь рід людський». «Так, подумалося мені, потрібно любити людство, все людство в цілому. Хіба це не те, заради чого я прагнув відродити пустельні землі по всій планеті? Це були слова садівника, людини, яка любить і людей, і дерева».

Сент-Барб також підтримував постійний контакт з Шогі Еффенді, який заохочував його в десятках листів і просив у нього поради при виборі дерев для святих місць бахаї в Ацці та Хайфі. Сент-Барб писав, що екземпляр «Вісників Світанку», який послав йому Шогі Еффенді, став його «найціннішим надбанням». «Я читав цю книгу знову і знову, і кожного разу мене захоплювали гострі відчуття, які повинні з'являтися з відкриттям Нового Богоявлення», - писав Сент-Барб.

Сент-Барб у свого автомобіля під час експедиції «Зелений Фронт проти пустелі» в 1952 році.

Міжнародний фонд дерев, який Сент-Барб від самого початку назвав «Люди дерев», - лише одна з багатьох організацій, які він створив за своє життя. За оцінками, в результаті зусиль тих організацій, які він заснував, і тих, кому він допомагав, в світі було посаджено близько 26 мільярдів дерев. Насправді, він був так відданий ідеї посадки дерев, що навіть зробив міжнародну поїздку у віці 92 років, щоб посадити дерево в пам'ять про близького друга, колишнього прем'єр-міністра Канади. Сент-Барб помер через кілька днів після того, як виконав завдання, яке поставив перед собою в цій поїздці.

- Я думаю, що люди повинні знати про Річарда Сент-Барб Бейкера, тому що його спадщина все ще живе, - каже виконавчий директор Фонду Енді Іган.

- Сьогодні ми намагаємося йти по стопах Сент-Барба, - додає Пол Лерд, менеджер програм Фонду. - У нас є громадська програма в галузі лісового господарства, яка активно контактує з суспільством і особливо тісно працює з групами та місцевими громадськими організаціями, близькими до реальної ситуації. Люди роблять справу, тому що розуміють загрози, які тягне за собою деградація землі і втрата лісу, і бачать, що це означає для них.

З раннього дитинства, ще живучи в Англії, Сент-Барб був зачарований садівництвом, ботанікою і лісовим господарством. Він любив бігати серед дерев на ділянці своєї сім'ї, віддаючи їм честь, як якщо б вони були іграшковими солдатиками. Пізніше, вже юнаком, очікуючи початку університетських занять в 1912 році, він влаштувався на роботу лісорубом в Саскачевані, в Канаді. Там він більше не міг ставитися до дерев як до своїх друзів.

«Цей район був покритий незайманим лісом, і одного вечора, коли я оглядав масу повалених дерев, які в безладді валяються на землі, я подумав, що відбудеться, коли всі ці прекрасні дерева зникнуть, - писав в той час Сент-Барб. - Рубка лісу була марнотратством, і у мене серце обливалося кров'ю».

Цей досвід різко перевернув все життя Сент-Барба. Він вирішив вивчати лісове господарство в Кембриджському університеті, почавши життя, присвячену глобальному лісовідновленню. Пізніше він переїхав в керовану Великобританією Кенію, де заснував розплідник дерев. Перебуваючи в цій країні, він став свідком наслідків багатовікової безгосподарності в управлінні землею.

 «Він бачив, що в першу чергу ці ліси належать народові Кенії, і потрібно було працювати з місцевими жителями, щоб зберегти дерева».
- Пол Лерд, «Міжнародний фонд дерев»

Працюючи колоніальним лісником, Сент-Барб повинен був використовувати методи управління лісами «зверху вниз». Це суперечило практиці корінних жителів племені кікуйю, які використовували традиційний метод землеробства, спалюючи дерева для удобрення ґрунту. Сент-Барб хотів заохотити іншу форму сільського господарства, що допомагає зростанню лісу, тому що ліс підтримує землеробство і при цьому захищає ґрунт від ерозії. Він також прагнув зберегти культуру і мудрість місцевого населення. Племінні лідери без особливого ентузіазму поставилися до ідеї посадки нових дерев, посилаючись, що це «Божа турбота».

Щоб вшанувати традиції народу кікуйю і підвищити обізнаність про їх значну роль в посадці і збереженні дерев, Сент-Барб звернувся до однієї з їхніх давніх традиційних практик - проведення танців в племені в ознаменування значущих подій. З цієї інтеграції культурних цінностей і турботи про навколишнє середовище в 1922 році народився «Танець дерев».

- Тому замість того, щоб намагатися підштовхнути їх і змусити їх садити дерева, він сказав: «Давайте зробимо це в рамках вашої культури». Так що він підійшов до старших та обговорив це з ними, і у них виник цей «Танець дерев», який привів до створення організації «Люди дерев», - говорить Пан Хенлі.

Працюючи разом з співзасновником «Людей дерев», вождем Джосіа Нджонджо, Сент-Барб розвинув більш глибоке розуміння важливої екологічної, соціальної та економічної ролі дерев в житті людства.

«Сила передбачення Сент-Барб Бейкера надихалася його глибокою духовною переконаністю у тому, що все живе перебуває в єдності, - пише Чарльз, принц Уельский. - Він завжди уважно слухав представників корінних народів, з якими він працював».

Спроби Сент-Барба організувати так зване «суспільне лісове господарство» були зустрінуті з неабияким скептицизмом. Як колоніальний лісник, він повинен був захищати ліси, що належать уряду.

- Він був унікальною людиною, тому що він пробився через все це, - говорить пан Лерд. - Він бачив, що в першу чергу ці ліси належать народові Кенії, і потрібно працювати з місцевими жителями, щоб зберегти дерева.

Цей суспільно-орієнтований підхід залишається ключовим принципом роботи «Міжнародного фонду дерев».

- До сих пір до нас доходить світло його серця, сяючого турботою про всіх живих істот, - говорить пан Іган. - Він дуже допоміг в первісному формуванні цієї ідеї, що посадка дерев - це не просто робота. Звичайні люди, де б вони не жили, можуть і повинні це робити. В якомусь сенсі саме вони можуть найкраще захистити ліси ... Тому їх роль повинна всіляко визнаватися, підтримуватися і відзначатися.

Вивчаючи біографію Сент-Барба, пан Хенлі виявив, що цей лісник «безперечно досяг значних висот у своїх роздумах. Його філософія інтеграції, його ідея єдності людського суспільства і світу природи, в той час була досить радикальною концепцією».

«Я був зачарований величчю мови. Це була втілена краса».
- Річард Сент-Барб Бейкер

Коли Сент-Барб вперше дізнався про вчення Бахаулли в 1924 році, він виявив в ньому підтвердження своїх ідей про природу і людство. Християнин з глибокою повагою до релігійних традицій корінних народів, Сент-Барб відразу побачив істинність думки Бахаулли про єдність - єдність релігії, єдності людства і взаємозв'язку всіх живих істот. У творах Віри також використовуються образи з природи, які допомагають передавати духовні істини.

«Я почав читати деякі переклади з перської мови, - писав Сент-Барб, розмірковуючи про своє паломництво до усипальниці Бахаулли. "В саду серця свого саджай лише троянди кохання". Я був зачарований величчю мови. Це була втілена краса».

У 1929 році, приїхавши на Святу Землю з метою створити там відділення організації «Люди дерев», Сент-Барб відправився в Хайфу, щоб відвідати священні місця бахаї. Під'їхавши на своїй машині до будинку Шогі Еффенді, Сент-Барб був здивований, побачивши, що Хранитель Віри бахаї зустрічає його біля воріт і вручає йому конверт. Всередині була підписка на приєднання до «Людям дерев», що зробило Шогі Еффенді першим довічним членом цієї організації.

- Він розповідає про зустріч з Хранителем, як про самий  важливий момент в своєму житті, і це дійсно ... наповнило його новою енергією, - каже пан Хенлі.

Періодично листуючись з ним, Шогі Еффенді заохочував зусилля Сент-Барба. Протягом 12 років він щорічно звертався з посланням до зборів Всесвітньої лісової федерації, - ще одну ініціативу Сент-Барба, в якій брали участь посли та високопосадовці з безлічі країн.

Робота Сент-Барба провела його по багатьом країнам. Він був помічником Попечителя по лісах для південних провінцій Нігерії з 1925 по 1929 рік. Він також планував розведення лісів на Золотому Березі (зараз Гана). У Сполучених Штатах він почав кампанію «Спаси секвойю» і працював спільно з президентом Франкліном Д. Рузвельтом в створенні «Американського громадянського корпусу по збереженню навколишнього середовища», в якому брало участь близько 6 мільйонів молодих людей. Після Другої світової війни Сент-Барб запустив програму «Зелений фронт проти пустелі» для сприяння відновленню лісів в усьому світі. Протягом однієї тільки експедиції в 1952 і 1953 роках він проїхав 25 тис. миль навколо Сахари, що призвело до виникнення проекту по рекультивації пустелі шляхом стратегічної висадки дерев. Коли йому вже було далеко за 80, Сент-Барб вирушив до Ірану для просування програми по посадці дерев. Він зупинився в Ширазі, в місті народження Віри бахаї, де його попросили оглянути хворе цитрусове дерево в Будинку Баба, - місці паломництва для бахаї.

«Люди дерев» перетворилися в першу міжнародну неурядову організацію, яка працює в області захисту навколишнього середовища. До кінця 1930-х років в ній було 5000 членів в 108 країнах і власний журнал для членів, названий «Дерева».

- Спочатку він був створений, тому що Сент-Барб почав отримувати дуже багато листів, запрошень і кореспонденції, - говорить Нікола Лі Дойл, який сьогодні підбирає матеріали для цього щорічного журналу. - Він постійно розповідав людям, де збирається бути і про що збирається говорити. Тому їм потрібен був спосіб передати всім цю інформацію, і ось так було вирішено почати видавати журнал, - а потім він став розвиватися далі.

На сьогодні «Дерева» - найстаріший екологічний журнал який безперервно видається.

Кілька поколінь екологів стверджують, що саме Сент-Барб запалив в них пристрасть до їхньої роботи.

- Іноді це були маленькі речі з його боку, - наприклад, написати статтю чи дати радіо-інтерв'ю, і це раптом пов'язувало його з яким-небудь хлопцем в якийсь далекій країні, - говорить Пан Хенлі. - А потім деякі з цих людей стали дуже важливими фігурами в екологічному русі.

- Його спадщина, ймовірно, пов'язана з тим фактом, що він був невтомний у своїй роботі, - додає пан Хенлі. - Це було неймовірно - тисячі інтерв'ю, тисячі радіопередач, які намагалися пробудити людей і донести до них цю ідею, і все це дійсно відбилося на житті багатьох, хто вийшов на цю битву, захищаючи дерева і саджаючи їх.

Новаторське мислення Сент-Барба має бути особливо цінним зараз, коли людство стикається з проблемами, пов'язаними зі зміною клімату. Дійсно, одна з найбільш нагальних завдань людства - зрозуміти, як зростаюче, швидко розвивається і ще не об'єднане глобальне населення може жити в гармонії з планетою і її ресурсами.

«Тепер ясно, що, якщо б ми прислухалися до попереджень Сент-Барба Бейкера та інших провидців, ми могли б уникнути значних екологічних криз, з якими стикаємося сьогодні, - пише принц Чарльз. - Послання Річарда Сент-Барба Бейкера так само актуально сьогодні, як і дев'яносто років тому, і я дуже сподіваюся, що воно буде прийнято до уваги».

Джерело – news.bahai.org