Стаття в газеті "The New York Times" від 21 квітня 1912 року описує бесіди Абдул-Баха під час відвідування міста.

26 листопада бахаї відзначають День Заповіту, присвячений пам'яті унікального положення, яке займає особистість Абдул-Баха в історії Віри Бахаї. Через століття після закінчення Першої світової війни - найкривавішого конфлікту в історії людства - сьогоднішні спогади звернено до нагальних зусиль Абдул-Баха зі сприяння миру в роки, що передували війні, Його рішучим діям щодо полегшення страждань під час кризи і актуальності Його заклику до миру сьогодні.

Під час свого туру по Європі і Північній Америці з 1911 по 1913 рік Абдул-Баха часто описував Європу як територію, що знаходиться на межі війни. «Через два роки буде досить однієї єдиної іскри, щоб Європа запалала у вогні, - сказав він в жовтні 1912 року. - У 1917 році падуть царства, і зміни потрясуть землю».

Газетні публікації про його бесіди підкреслювали Його попередження людству про те, що насувається війна і необхідність об'єднання є нагальною:

«Прийшов час для людства, щоб підняти стандарт єдності людського світу»
- Нью-Йорк Таймс, 21 квітня 1912 року

«Апостол миру пророкує страшну війну в старому світі»
- Монреаль Дейлі Стар, 31 серпня 1912 року

«Посланник миру із Персії пророкує війну в Європі»
- Буффало Кур'єр, 11 вересня 1912 року

«Абдул-Баха закликає до миру в усьому світі»
- Сан-Франциско, 25 вересня 1912 року

У 1914 року Австро-Угорщина оголосила війну Сербії, і почалася Велика світова війна.

Відзначаючи значення, яке Абдул-Баха надавав питанню миру, в книзі «Століття світла», опублікованій в 2001 році Всесвітнім Домом Справедливості, зазначається:

«З самого початку Абдул-Баха виявляв жвавий інтерес до спроб створення нового міжнародного порядку. Примітно, що в Його перших публічних згадках про мету Його візиту в Північну Америку особливо підкреслювалося запрошення від організаційного комітету Конференції за мир на озері Мохок виступити перед цим міжнародним зібранням. ...Один тільки список впливових осіб, з якими Учитель терпляче проводив довгі години як в Північній Америці, так і в Європі - особливо тих людей, які намагалися поширювати ідеали гуманізму і миру в усьому світі, - відображає Його виразне розуміння, яку відповідальність несе Справа перед людством в цілому».

Піднявши попередження і закликавши світ працювати заради миру, Абдул-Баха 5 грудня 1913 року повернувся до Хайфи, яка входила тоді до складу Оттоманської імперії. Усвідомлюючи прийдешню війну, Він вжив заходів для захисту громади бахаї і запобігання голоду в регіоні. Одним з перших його рішень щодо повернення на Святу Землю було відправити додому всіх бахаї, які приїжджали з-за кордону.

Менш ніж через рік в Європі вибухнула війна. Коли Османська імперія приєдналася до центральних держав Німеччини і Австро-Угорщини, союзні держави, включаючи Францію, Великобританію і, в кінцевому підсумку, Сполучені Штати, сформували жорстку блокаду навколо Хайфи. Спілкування і подорожі були практично неможливі. Хайфа та Акка були охоплені істерією війни.

Щоб захистити бахаї, що живуть в Хайфі і Ацці від небезпеки, Абдул-Баха вирішив перемістити їх в сусіднє друзьке село під назвою Абу-Сінан, в той час як сам залишився в Ацці тільки з одним бахаї. Однак бомбардування союзними військами змушувало, щоб Він в кінцевому підсумку приєднався до інших бахаї в селі; одного разу снаряд потрапив в сад Різван поруч з Аккою, але не вибухнув. Абдул-Баха створив в Абу-Синань диспансер бахаї і невелику школу для дітей.

Абдул-Баха також активізував зусилля щодо захисту населення. Він керував фермерами бахаї в долині річки Йордан, щоб збільшити врожайність і зберігати додаткове зерно в очікуванні майбутнього дефіциту. Після вибуху війни і нестачі продовольства він забезпечив поширення пшениці по всьому регіону. У липні 1917 року, наприклад, він відвідав одну ферму в селі Адасійях, в сучасній Йорданії, протягом 15 днів під час збору врожаю пшениці та ячменю. У нього був надлишок, який він перевозив на верблюді для голодуючого району Акко-Хайфа.

«Душа Його страждала, бачачи бійню, викликану почасти небажанням людей почути Його настанови і прислухатися до Його застережень».
Шогі Еффенді

Протягом свого служіння, як глава Віри Бахаї, від вознесіння Бахаулли в 1892 році до його власної смерті в 1921 році, Абдул-Баха знаходився в постійній переписці з бахаї по всьому світу, але під час війни Його контакти з тими, хто перебував за межами Святої Землі, були дуже обмежені.

Проте, за цей час Абдул-Баха написав дві зі своїх відомих робіт: «Данина пам'яті вірним» (Memorials of the Faithful) і «Скрижалі Божественного плану» (Tablets of the Divine Plan). Перша - це книга з бесідами, які він виголосив під час війни, віддаючи данину пам'яті 79 героїчним бахаї. Друга книга - це серія листів, написаних в 1916 і 1917 роках, які заклали основу для глобального поширення Віри Бахаї.

Зрештою, під час війни Абдул-Баха відновив щотижневі збори в Своєму домі, тепло вітаючи відвідувачів і зустрічаючись з людьми з усіх верств суспільства, в тому числі оттоманськими, британськими, німецькими та іншими військовими і урядовцями.

«Душа Його страждала, бачачи бійню, викликану почасти небажанням людей почути Його настанови і прислухатися до Його застережень», - писав пізніше Шогі Еффенді про Абдул-Баха в книзі «Бог проходить поруч».

Після звільнення Хайфи 23 вересня 1918 місто було в розпачі. Абдул-Баха підтримував атмосферу спокою і гідності, оскільки до нього надходив постійний потік відвідувачів, включаючи генералів, посадових осіб, солдат і цивільних осіб. Звістка про те, що Він в безпеці, надала відчуття полегшення бахаї по всьому світу. Із закінченням війни Абдул-Баха незабаром зустрів багато інших бахаї і інших відвідувачів з-за кордону, оскільки двері до цієї священної землі були відкриті знову.

У той час, як Європа раділа з приводу закінчення Світової війни, і Ліга Націй формувалося, як інститут всесвітнього співтовариства, Абдул-Баха писав в січні 1920 року:

«Хвороби якими зараз страждає світ, примножаться; морок, що огортає його, згуститься; Балкани залишаться незадоволеними; їх занепокоєння буде зростати, збудження переможених держав триватиме. Вони вдадуться до всякого засобу, здатному знову розпалити полум'я війни».

Усвідомлюючи загрозу ще однієї війни, Абдул-Баха виявив велику зацікавленість до рухів, які працюють заради миру. Наприклад, в 1919 році він листувався з Центральної організацією за міцний мир в Гаазі. У посланні «Скрижалі в Гаагу» Абдул-Баха, вихваляючи організацію, також був відвертий у своїх заявах, що світ потребує глибокої трансформації в свідомості людини і прихильності духовним істинам, проголошених Бахауллою.

«Мир у всьому світі сьогодні важливий, але істотним є єдність свідомості - щоб зробити міцною основу світу, забезпечити його досягнення і зміцнити його споруду, - написав Абдул-Баха в цьому листі. - Сьогодні ніщо, крім сили Слова Божого, яке охоплює реальності всіх речей, не може привести думки, розуми, серця і душі під тінь одного Дерева».

У Своєму заповіті Бахаулла призначив свого старшого сина Абдул-Баха повноважним тлумачем Його вчення і главою Віри Бахаї. Проголошуючи єдність як основоположний принцип Його Вчення, Бахаулла встановив Завіт, через який Його релігія не розділилася б на секти після Його вознесіння. Таким чином, Бахаулла дав вказівку своїм послідовникам звернутися до Абдул-Баха не тільки як до повноважного тлумача Писання бахаї, але і як до ідеального зразка Віри і Вчення Віри.

Джерело - news.bahai.org